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ORACIÓN PRONUNCIADA POR LA NUESTRA SEÑORA

20.10.2014 09:18

 

Dentro del Altísimo, mi alma florece, se regocija ante la vista del sendero ascendente.

Lo que está arriba se une con lo que está abajo, y el Altísimo ha impregnado mi alma con su radiante mirada.

De todas las generaciones, la mía ha sido bendecida, porque el Todopoderoso hizo grandes cosas por mí, impregnó mi alma con su rayo.

Sagrado es su nombre, a través de los siglos su bendición se extiende a todos aquellos que, por amor, siguen siéndole fieles.

Sublime e intocable es el Altísimo.

Todopoderosa es la fuerza de su brazo.

El dispersa a los orgullosos, destruye a aquellos que sólo piensan en sí mismos, derriba el trono de quienes sólo creen en su propio poder, y eleva a su Reino a los corazones humildes, sencillos, puros y amorosos.

Regala sus dones a quienes permanecen en silencio ante su presencia. El Altísimo nunca abandona a sus hijos que le sirven con sabiduría y amor.

 

El Priorato de Sión, el Temple y los Cátaros

20.10.2014 09:13

 

Se dice en ciertos círculos que hay una relación entre el Priorato de Sión, el linaje de Jesús, el Catarismo y los Templarios; el nexo está en el Nuevo Sión, la creación del Nuevo Templo. El retorno de Sión pero en Occidente, uniendo las tres bases, linaje, pueblo y ejercito = Estado; mucho se habló y mucho se hablará de solis sacerdotibus.

 

El Templo de Salomón, contenía en su interior dos objetos con propiedades divinas, el Priorato de Sión, protector de la Sangre Real, ya en tiempos anteriores al Temple y enlazado con Israel; se encargó de organizar el medio de traer a Occidente esos dos objetos. El medio que se creó fué el Temple. El objetivo, crear un nuevo Templo de Salomón, para un pueblo elegído por el discípulo amado.. los Cátaros. Juntos proyectaban crear un nuevo reino, donde los fundamentos de la Palabra avocaran a una realidad distinta a la de hoy. Pero el temor a la pérdida del porder por parte de la Iglesia Católica y la corona francesa avocarón a una cruzada no de Fe, solo política.

 

El pueblo hebreo vagó durante siglos por el desierto hasta llegar el día en el que, por fin, se asentó en un territorio: Israel. El tercer rey de Israel fue Salomón, hijo del legendario rey David. Fue este último quien decidió crear en la conquistada ciudad de Jerusalén, capital de su reino, un templo que sirviera de santuario al pueblo de Israel.

 

El Tabernáculo era una Tienda Santa rectangular hecha con duras pieles y con un armazón de madera de acacia en el que los judíos oraban a Dios desde sus tiempos nómadas. El Tabernáculo acompañó a los judíos en su peregrinaje hasta que por fin se asentaron en Israel. El Tabernáculo se podía considerar como un templo itinerante. Estaba dividido en dos secciones: El Lugar Santo, en el que se albergaba el Menorá, la mesa de los panes (la conocida mesa del rey Salomón) y el atar; y el Sancta Sanctórum, en el que se albergaba el Arca de la Alianza que contenía las Tablas de la Ley entregadas por Yahvé a Moisés.

 

En el siglo X a. C., probablemente en el año 968, cuarto año del reinado de Salomón, se empezó a construir el Templo en el monte Moria. El Templo iría a sustituir el Tabernáculo donde se guardaba el Arca de la Alianza que contenía las Tablas de la Ley.

 

Hoy todos creen que el lugar elegido por Dios es el Templo de los Judios; pero hoy, hay otro pueblo elegido por Dios, los Cátaros

 

De Monsegur salió la Sangre Real y parte suficiente de los dos objetos. Pero no sin antes dar el conocimiento a determinados soldados de la Corona francesa, transformando sus corazones.

 
De Cba Cab

 

NnDNn

13.10.2014 19:04

 

"NON NOBIS DOMINE,
NON NOBIS SED NOMINE,
TUO DA GLORIAM"


Este histórico lema de los templarios impuesto a la Orden por su primer padre espiritual, San Bernardo de Claraval, sumariza en unas pocas palabras el ideal y el propósito de su existencia. 
Los primeros hermanos no vivían y luchaban por interés personal, sino por un concepto, el establecimiento de la sociedad cristiana, una civilización dedicada a la gloria de Dios. La caballería de hoy intenta emular esta gran tradición en el hecho de que sus trabajos y vidas deben ser un ejemplo para otros y como una hermandad tener como objetivo llegar a construir una aristocracia del espíritu. 
Un caballero templario entiende que hay un Dios, una vida creada por El, una verdad eterna y un propósito divino. En consecuencia esta implícito que la verdadera existencia y las bases históricas de la Orden tienen por objeto: 

1.- Luchar contra el materialismo, la impiedad y la tiranía en el mundo. 
2.- Defender la santidad del individuo. 
3.- Afirmar la base espiritual de la existencia humana.

Este es un tremendo objetivo, pero esta es la elección de la caballería. Es por lo tanto el deber de los caballeros prepararse y equiparse a si mismos para sostener esas creencias fundamentales. La misión original de la Orden es tan real hoy en día como lo fue en 1118 cuando se fundo, sólo que las circunstancias han cambiado.
Las crisis y los retos que afronta hoy en día la humanidad reclaman una cruzada que es más importante que cualquiera a que se haya enfrentado la Orden en el pasado. La continuidad de nuestra civilización, con todos sus errores es el reto de hoy en día. En consecuencia es necesario canalizar el trabajo y las actividades de la Orden de tal modo que sea posible entablar esa batalla ideológica que nos reta para la defensa de los valores que sostiene una sociedad basada en la ética y construida a través de siglos. 
Trabajando por estos principios fundamentales, la Orden cooperara con otras ordenes similares a través del mundo en contra del desmoronamiento y los elementos destructivos que prevalecen hoy en la sociedad humana. Sin embargo, no es suficiente oponerse a estos males, la Orden debe sostener la justicia natural y los derechos fundamentales del hombre y estimular la descentralización del poder político del estado reconociendo el derecho de los pueblos y las naciones a gobernarse a si mismos dentro de su medio económico natural. 
De acuerdo con estos principios, la Orden reconoce a todos los seres humanos como hijos de Dios, sin relación a raza o sexo y que tienen el derecho de buscar su bienestar material y desarrollo espiritual en condiciones de dignidad, de seguridad económica y de igualdad de oportunidades. La consecución del marco de referencia para que esto sea posible debe constituir el objetivo central de toda política internacional. 


La Orden apoya la libertad de expresión, de conciencia y de religión; defensa colectiva y medidas positivas para erradicar la pobreza y la injusticia que amenazan la paz del mundo. 


La Orden entiende que la felicidad y la dignidad no solo dependen del bienestar físico sino de cosas en las cuales a las personas les sea posible tomar un interés vivo y profundo mas allá de sus propias vidas privadas. 


La Orden cree en políticas claras y practicas, siendo aquellas las que aseguren una vivienda decente, atención sanitaria, fomentando que todos tengan la oportunidad de vivir una vida total y activa, pudiendo desarrollar sus talentos naturales. 


La Orden fomenta el patriotismo, expresado en el orgullo hacia la propia tierra y sus logros y el reconocimiento del lugar que le corresponde entre las naciones y sus deberes para con la humanidad. Sostiene además la idea de que cada nación debe establecer los mecanismos apropiados para vigilar y aconsejar la mejor utilización de los recursos naturales, en vista de la crisis que se producirá a la larga de minerales esenciales, petróleo, agua, etc.., como también en la agricultura y la forestación 
Entiende que la educación es probablemente la responsabilidad más importante que tienen aquellos encargados de la administración para proveer de instrucción adecuada a nuestras futuras civilizaciones. Se estima que la única política educacional realista es la que se dirija a asegurar los requerimientos que exige la era tecnológica, debiendo también respetarse la persona humana y su derecho y deber de hacer una elección justa, sin comprometer la capacidad del individuo de reflexionar y decidir. 


Mientras la educación determine el futuro de la civilización la Orden aboga por una línea de acción militante pero sin sectarismos, para encauzar la consecución de los objetivos, en todos estos importantes aspectos. 
En conclusión la Orden cree que los objetivos y espíritu de la misma desde un punto de vista histórico, espiritual e ideológico deben promoverse cada día mas, recuperando los valores culturales y morales del mundo en un sincretismo natural...

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